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什么是六盘山花儿?

2011-12-26 06:46:15 本文行家:关陇民俗

《六盘山花儿批评》引言部分



 

六盘山花儿传承人李凤莲六盘山花儿传承人李凤莲


        引言

      提出这个论题,是基于近年来六盘山地区各市县为打造地方文化旅游,宣传地方文化旅游产业品牌,以传统花儿为主题,举办各种花儿大奖赛、花儿演唱会、极力向外张扬地方文化特色,以此,提高地域知名度,进一步繁荣和发展县域经济。其冠名违背民间文艺学理论而引起的一些争论问题。

      首先肯定各地政府不惜财力举办大型花儿大赛、花儿演唱会的活动的初衷是良好的,宗旨和目的都是正确的,策划者的本意是良苦的、善意的。然而,他们都却忽略一个根本的问题——民间文学理论。

     什么叫“花儿”?“花儿”属于民间文学理论的什么范畴?“花儿”与民歌如何分类、关系怎样?啥叫“六盘山花儿”?原汁原味的“六盘山花儿”到底怎样唱?等等,宁夏音乐界的一些音乐人没有搞懂!宁夏花儿研究家、理论家也含糊不清、理论苍白!特别是一些地方文化人,在自己的文章中,竟然把民歌类归于花儿的分目下,冠名六盘山花儿大赛的一些大型活动,参赛歌手演唱的却是纯真的青海河湟花儿、味道极浓的甘肃洮岷花儿和临夏花儿。小曲小调、民俗礼歌、劳动歌都搬上了歌台。真可谓“花儿大杂会”。一位观看大赛演出的外地“花儿”研究家朋友戏称:六盘山花儿胃口好大,把西北的各地的“花儿”都吃了。

      听说,固原一次六盘山花儿大赛的评委都是当地有一定知名度的花儿研究家、音乐工作者,还请了一位在宁夏资深的花儿研究大家在现场作艺术指导,可就是这些花儿“专家”,在进行大赛初赛的时候,把隆德县选送的一位50多岁的、原生态六盘山花儿的歌手,打了最低分,被淘汰掉,失去了参加决赛的资格。这种“颠倒黑白”的评分,实在叫人“啼笑皆非”!

       还有一件叫我们更难以理解的事。20079月,我的一位很要好的朋友,创作了一部花儿广播剧《六盘山花儿留住你》,他让我欣赏,我很高兴,真是用心的品味了全剧。结果,让我大失所望。它的主题是“花儿”,地域范围是六盘山。但是,剧中好几大段,却不是花儿音乐的主旋律,变成了是民歌中的劳动歌、小曲小调的音乐旋律。我在QQ里和他聊天,提到这个问题,他却说,我不管这些,只要好听就对了。现引用一段聊天记录:

     朋  友:我的广播剧好了,你可以在网上听,《六盘山花儿留住你》。

     流浪关陇:全听了。

      朋  友:怎样?

      流浪关陇:你把六盘山民歌里的花儿与小调混淆了,从民歌类别说,你们宁夏那些音乐家也没有搞懂。

        友:是吗? 只要好听就行,这就叫六盘山花儿。

      流浪关陇:啥叫民歌?民歌里分哪几类?你也没有搞明白。你连夯歌都归在花儿里了。

      朋  友:这你就不懂了吗?我们是六盘山花儿,不是甘肃的也不是青海的,是六盘山花儿 。

      流浪关陇:关于六盘山花儿这个问题,我有3篇论文,在甘肃出版的3本论文集里说的很清楚了。但作为民歌理论的东西你也得看看 ,山花儿有两种:一是干腔花儿,二是调令花儿。但是这与民间的民俗小调和戏曲小调是两回事,你可能忽略了它的分类方法。

      朋  友:任何艺术是要创新,你可能忘了这一点了吧!这不是理论研究。

      流浪关陇:我知道,艺术创作不能改变艺术形式的本质。质的东西变了,它的存在意义也就变了。所以,你的这部艺术作品只是“作品”而已,没有研究的意义。

      朋  友:我只关心听众喜欢,不管理论。

     流浪关陇:因为你的作品主题叫“六盘山花儿留人哩” 主题词是“花儿”,不是“六盘山民歌”。宁夏艺术人对六盘山的民间音乐、民间歌谣在概念上不清楚。

     朋  友:所以我说它是六盘山花儿,群众也会经过我的诱导认为它就是宁夏花儿,宁夏花儿就是六盘山花儿。

      流浪关陇:就你的作品讲,把劳动号子处理在往上吊车的情景里,不合乎劳动号子的场面。

      朋  友:我认为这样安排最好,能让更多的人了解夯歌,现在很难有人听到夯歌了。

      流浪关陇:你是违背了一种艺术的历史规律,我真不知道你为啥把六盘山地区的花儿艺术,给揉成了一个“混杂”物体,现卖给广大听众呢! 你在搅和本来清楚的民间艺术,误导广大年轻的听众。你是没有读过我的花儿作品和六盘山花儿的理论文章,我给你送了那么多我的编著,看来我白送了。但我怀疑你这位戏剧家就根本不懂啥叫民歌,民歌包括哪几类?你记住,歌与谣,都属于民歌类。不懂地方民间文化的“专家”大有人在。关陇花儿名称的定位,是一个学术问题,花儿学界正在探讨这个问题 。有人主张关陇花儿,有人叫泾渭花儿,我主张叫六盘山花儿。如果有兴趣的话,我可以陪你到周边听听民间歌手是怎样唱六盘山地区的花儿的,那是真正的关山花儿。

      你们宁夏民间歌手现在演唱的花儿是河湟花儿、洮岷花儿、河洲花儿的流变体。是“五音不全”的曲令。你至今没有真正听到一首六盘山地区传统的花儿。

    我上面说过,我没有资格评价你的作品 。我是说你作品中把不是花儿的民间小曲小调和劳动歌混淆成花儿了,尽管音律很美,很悠扬、但这不是花儿旋律。

    这里,我已经对六盘山花儿进行了理智性的批评。就算做这篇论文的引言吧。

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关陇民俗主编王知三 为国际亚细亚民俗学会会员,中国民间文艺家协会会员,中国民俗摄影协会永久会员、第一届理事会理事,中国民俗学会理事,中国民俗学会农业民俗研究委员会委员;原任甘肃省民间文艺家协会副主席,现为甘肃省民间文艺家协会顾问,甘肃省民俗学会理事,甘肃省作家协会会员,甘肃省科普作家协会会员,甘肃省当代文学研究会会员,甘肃省中华民族文化促进会理事;甘肃省平凉市文联委员,平凉市民间文艺家协会主席,甘肃省民俗学会•关陇民俗研究会执行理事长,平凉崆峒诗词学会副会长;静宁县作家协会荣誉主席,静宁县民协主席,静 ...